Един ли автор?

Анонимный характер массового общения заметен каждому. "В газетах пишут", "по радио говорили", "по телевизору показывали" - все эти привычные в нашу эпоху выражения свидетельствуют о том, что читатель, зритель, слушатель относится к средствам массовой информации как к обобщенному собеседнику. Источник информации воспринимается нерасчлененно. А между тем коммуникатор представляет собой довольно сложную систему. Связи и взаимоотношения этой системы оказывают большое влияние на весь процесс массового общения в целом.

При самом первом знакомстве с коммуникатором мы замечаем, что он как бы состоит из двух лиц - издателя и журналиста. Издатель осуществляет общий политический и идеологический контроль над сбором и распространением информации, финансирует деятельность газеты, радио, телевидения, руководит техническими службами средств массового общения. В понятие "журналист" социологи включают лиц, занимающихся непосредственным сбором и обработкой сообщений в самых разных их видах. Сюда относят и газетного репортера, и кинооператора, и редактора радиопередачи, и директора телестудии.

В цепи "издатель - журналист" ведущая роль при определении общего характера направленности общения принадлежит издателю. Например, тот факт, что издателем "Комсомольской правды" является Центральный Комитет ВЛКСМ, отражается на всем стиле работы редакционного аппарата и основных направлениях ее деятельности. В кратком советском справочнике "Газетный мир" "Комсомолка" характеризуется следующим образом: "Газета является активным помощником партии и комсомола в коммунистическом воспитании строителей нового общества. Она деятельно участвовала в организации Всесоюзного социалистического соревнования, в борьбе за коллективизацию сельского хозяйства, осуществление культурной революции, ликвидацию неграмотности, за массовый поход молодежи в науку...

"Комсомольская правда" знакомит своих читателей с событиями в нашей стране и за рубежом, с новейшими достижениями в области науки и техники, освещает все стороны жизни комсомола и молодежи, вопросы эстетического воспитания, проблемы молодежного движения в различных странах и др.

Газета является и школой революционной закалки молодежи, Она изо дня в день воспитывает в юношестве ленинскую убежденность, готовность служить делу коммунизма.

Для "Комсомольской правды" характерны смелые поиски тем, форм подачи материалов, интересных авторов"^*.

^*("Газетный мир". Политиздат, 1971, стр. 17.)

Издатели формируют, таким образом, специфику того или иного органа массового общения. Скажем, "Известия", издающиеся Президиумом Верховного Совета СССР, фокусируют свое внимание на проблемах развития и совершенствования советской государственной системы, советского демократизма, "Труд" - орган Всесоюзного Центрального Совета Профессиональных Союзов - отводит много места вопросам коммунистического труда, организационно-массовой работе профсоюзов.

Несмотря на ведущую роль издателя, нет оснований говорить, что журналисту уготована роль пассивного исполнителя. Напротив, журналист, находящийся, так сказать, лицом к лицу с потоком информации, может и оказывает значительное влияние на формирование этого потока, определяя его скорость и глубину. О роли журналиста хорошо писал М. И. Калинин: "Каким должен быть редактор или, вернее, какой должна быть редакция, каким должен быть весь творческий коллектив газеты, чтобы газета была читаема и чтобы, например, появление газеты возбуждало людей? У нас огромное количество людей покупают газету по привычке. Но надо, чтобы, помимо привычки, каждый номер своим выпуском действовал как звонок будильника утром, чтобы газета сразу выводила людей из сонного состояния.

Во-первых, редактор должен ясно видеть те цели и задачи, которые ставит себе газета. Во-вторых, для достижения этих целей он каждый день должен придумывать новые формы освещения тех событий, тех вопросов, которыми сейчас занято население"^*.

^* (М. И. Калинин, О корреспондентах и корреспонденциях, стр. 95.)

Очень важными для процесса массовой коммуникации являются взаимоотношения между издателем и журналистом. Буржуазные теоретики и пропагандисты обычно обвиняют журналистов социалистических стран в том, что они пишут "по приказу" коммунистической партии. Принцип партийности, как известно, является ведущим в деятельности средств массовой информации, функционирующих в условиях социалистического общества. В. И. Ленин в "Заявлении редакции "Искры" подчеркивал: "...мы не намерены сделать наш орган простым складом разнообразных воззрений. Мы будем вести его, наоборот, в духе строго определенного направления. Это направление может быть выражено словом: марксизм, и нам вряд ли есть надобность добавлять, что мы стоим за последовательное развитие идей Маркса и Энгельса..."^*. Издатель и журналист в социалистическом обществе являются единомышленниками, оба они заинтересованы в развитии общественных отношений нового, социалистического типа. Общая идейная платформа, являющаяся отражением общности духовных целей, снимает проблему насильственной подчиненности журналиста издателю. Объективные условия социалистического общества способствуют тому, что позиция издателя одновременно является и позицией журналиста.

^* (В. И. Ленин, Поли. собр. соч., т. 4, стр. 358.)

Принципу партийности журналиста, работающего в средствах массовой информации в социалистическом обществе, буржуазная наука противопоставляет принцип "объективности" и "свободы" журналиста. Для то-го чтобы подтвердить реальность этого принципа, многие органы зарубежной прессы предваряют материалы известных комментаторов сакраментальной фразой: "...за высказанные в статье взгляды редакция ответственности не несет". Тем самым читателя хотят уверить, что данный комментатор или обозреватель высказывает с полной свободой свои собственные взгляды. Однако, как правило, эти взгляды "почему-то" совпадают с позицией определенных слоев буржуазии. Если же такого совпадения нет, то "независимый и свободный" журналист быстро остается без работы. Наглядная иллюстрация этому - так называемое "дело Филиу"^*, которое привлекло внимание широкой общественности Франции в 1966 году. Жорж Филиу, один из ведущих журналистов радиостанции "Европа-1", заместитель главного редактора станции, получил неожиданный расчет. Это случилось на следующий день после того, как в парижской газете "Монд" появилось обращение в поддержку национального движения за единство левых сил, под которым среди многих других стояла и подпись Филиу. Такая "свобода мнения" уже выходила за рамки дозволенного, и Филиу дали это понять самым категорическим образом: его просто вышвырнули.

^* (Г. Н. Вачнадзе, Печать пятой республики (1958 - 1968 гг.). Изд-во МГУ, 1969, стр. 149 - 150.)

В условиях буржуазного общества между издателем и журналистом существуют такие же отношения господства и подчинения, эксплуатации одним человеком (или ассоциированным капиталистом) другого, как и в других сферах этого общества. Обратимся к свидетельствам самих же буржуазных ученых и практике буржуазных средств массовой информации. Американский специалист Дж. Сельдес перечисляет, например, ряд "рабочих принципов" руководителей различных средств массовой информации. Первый из них гласит: "Мы являемся корпорациями, занятыми бизнесом; с обязательством перед публикой и нашими акционерами". Как выясняется далее, "обязательства перед публикой" сводятся к пресловутому лозунгу "дать публике то, что она желает". Желания эти выявляются благодаря "строгому контролю кассовой будки", то есть ведущим принципом признается коммерческий кассовый успех. Таким образом, в конце концов "обязательства перед публикой" сводятся к выпуску такой духовной продукции, которая дает барыши. Ну, а акционеры вкладывали свои деньги небескорыстно, и обязательства перед ними тоже требуют коммерческого процветания газеты, кино или телестудии, радиокорпорации. Итак, приоритет чистогана определяет основу функционирования буржуазных средств массовой информации и соответственно сущность взаимоотношений между издателем и журналистом. За конкретными примерами ходить не далеко. Как известно, в начале 1970 года английская газета "Сан", не дававшая несколько лет дохода, была продана одному из крупнейших "лордов прессы", монополисту Руперту Мэрдоку. Мэрдок сделал широковещательное заявление о своем намерении создать "газету для народа". Первый же номер мэрдокского издания показал истинный курс политики издателя. Из сорока восьми полос этого номера политическим проблемам была посвящена только одна. По десять страниц было отведено рекламе и профессиональному спорту. Оставшиеся страницы заняли публикация популярного сексуального романа Жаклин Сьюзэн "Машина любви", статья о супружеских изменах, фотографии обнаженных женских тел. Таково оказалось подлинное лицо газеты, девиз которой гласит: "Вперед, вместе с народом"(?!). Такой оказалась "свобода мысли", которую Р. Мэрдок предоставил редакционному аппарату "Сан".