Новости Библиотека Учёные Ссылки Карта сайта О проекте


Пользовательский поиск







предыдущая главасодержаниеследующая глава

Контролируемая душа

Создание ложных образов и иллюзий, дезинформация и намеренный обман становятся необходимым элементом пропагандистской функции буржуазных средств массовой информации, потому что управление обществом, разрываемым глубокими социально-экономическими противоречиями, не может уже осуществляться без специальных приемов воздействия на сознание человека и, более того, на сферу неосознаваемого, подсознательного. Такого рода ухищрения наглядно выражаются в практике манипулирования общественным мнением при помощи газет, кино, радио и телевидения, столь характерной для современного буржуазного общества. В принципе положительная особенность средств массового общения - способность воздействия на сознание и чувства человека, формирование у него черт, отвечающих прогрессу общественного развития, раскрытию творческих потенций личности - в условиях строя эксплуатации и социальной несправедливости трансформируется в контроль над мыслями и эмоциями людей. Этот контроль осуществляется не в силу неизбежных процессов поступательного развития общества, а в интересах групп и слоев, заинтересованных в сохранении капиталистического образа жизни.

Формирование сознания человека и воздействие на личность через прессу, кино, радио и телевидение в разных социальных системах происходит в разных формах, с различными целями и приводит к диаметрально противоположным последствиям. При социалистическом строе, который объективно требует от людей прежде всего сознательности и основанного на ней творческого характера деятельности, средства массовой информации должны (это требование системы) акцентировать свое внимание на осознании каждым членом общества целей и перспектив этого общества, своего места, своего личного вклада в исторический процесс. В данной ситуации средства массовой информации становятся своеобразным стимулятором развития личности в таком направлении, которое отвечает и объективным требованиям общественного прогресса, и субъективным устремлениям отдельной личности. Человек прогрессирует вместе с обществом. Его личные интересы, цели, запросы гармонически сочетаются с общественными. В налаживании контакта между личностью и обществом средствам массовой информации не нужно прибегать к мифотворчеству, ибо само общественное развитие, его тенденции не угрожают личности, не противостоят ей, не лишают ее права на самовыражение, на индивидуальность, на активное и, главное, на результативное участие человека в жизни всего общества.

В условиях капиталистического строя взаимоотношения между обществом и личностью по преимуществу конфликтны. Социальное неравенство, внутренне присущее капиталистической системе, предполагает привилегии в решающих областях жизни для одних людей и отсутствие таковых для других. Соответственно этому средства массовой информации, обслуживающие такое общество, стремятся создать иллюзию, что подобное положение вполне нормально. Стремления людей (а их большинство) к выравниванию своего положения с привилегированными слоями пресса, кино, радио и телевидение должны направить в такие формы поведения, которые бы не привели к революционным действиям. Прежде всего средства массовой информации стремятся лишить людей инициативы. "Как только мы уступили наши чувства и нервную систему для манипуляции тем, кто постарается извлечь из этого пользу, и отдали им взаймы наши глаза, уши и нервы, у нас, по существу, не осталось никаких прав". Так описывает первый этап манипуляции канадский теоретик М. Маклюэн. Такое положение, однако, не вызывает у него протеста. Маклюэн видит в нем всего лишь выражение природы массовой коммуникации, требующей всепоглощающего включения в процесс приобщения к миру. Тезис о том, что манипулирование становится неизбежным компонентом современного "мира техники", поддерживается и западногерманским философом К. Ясперсом. "Мир техники, - пишет он в книге "О происхождении и цели истории", - более благоприятствует внушению... Ибо в обществе, лишенном надежды, всегда возникает потребность в иллюзии, в пустыне личного существования - потребность в сенсации, в слабости - потребность преодоления слабости и подавления слабейшего". Так оправдывается неизбежная только для эксплуататорского общества вообще, капиталистического в частности, необходимость в идейно-психологической манипуляции личностью. Процессы манипуляции захватили ныне все сферы буржуазного общества - экономическую, политическую, социальную, идеологическую. И во всех этих областях манипуляция посредством мощных средств массовой информации занимает видное место. В прессе, кино, радио и телевидении мифотворчество поставлено в современном мире на индустриальную основу. Поэтому возможности для духовной манипуляции широкими массами и формирований заданного поведения весьма велики. И если буржуазное общество стихийно формирует иллюзорные представления, то в эпоху империализма формирование и распространение иллюзорных представлений становится осознанной политикой правящих сил*. И именно средства массовой информации стали тем орудием, которое используется для проведения этой политики в жизнь. Почему пресса, кино, радио и телевидение могут выполнять такую неблагодарную роль? Дело в том, что их направленность на численно большую аудиторию заставляет подавать информацию в весьма специфической, стандартизированной форме. Средства массовой информации дают как бы набор схем или рамок, которые заполняются разными личностями в соответствии со сбоим собственным опытом (а часто ввиду усложнившегося характера жизни такого опыта нет, и зрителю, слушателю, читателю приходится довольствоваться только восприятием некой общей схемы). Пресса, кино, радио и телевидение в силу своей специфики широко пользуются концентрированной и стандартизированной образной информацией - стереотипами (об этом явлении мы поговорим более подробно в следующей главе). В условиях отчуждения, когда личность лишена общественной инициативы (а именно такая ситуация характерна для современного империализма), стереотипы приобретают самодовлеющий характер и заполняют всю духовную жизнь человека. Поведение людей, их реакция на те или иные события определяются лишь набором стереотипов, внушенных с помощью средств массовой информации. В связи с этим, по резонному замечанию французского социолога Ж. Эллюля, "вселенная стала вселенной слов". Человек действует как во сне. Реальность исчезла в мире галлюцинаций. Цели, которых человек надеется достичь, известны лишь манипуляторам, и только им. В практике манипулирования буржуазные средства массовой информации неизменно применяют ряд приемов для того, чтобы личные интересы, чаяния, запросы аудитории ассоциировались бы с целями манипуляторов, хотя эти цели, как правило, в действительности не совпадают с интересами аудитории.

* (Л. В. Скворцов, Об особенностях кризиса современной буржуазной идеологии. М., Политиздат, 1970, стр. 224.)

Наиболее известны и подробно описаны семь подобных приемов, разработанных еще до второй мировой войны в американском Институте пропаганды. Первый из этих приемов - "пышные, общие фразы" ("Glittering Generalities") - характеризуется следующим образом: "Слова или фразы, так тесно связанные с общепринятыми идеями или верованиями, что они убеждают сами по себе, не нуждаясь в доказательстве или подкрепляющей информации (курсив мой. - В. К.). Они взывают к таким эмоциям, как любовь к дому, чувство чести, щедрость, стремление к свободе и т. д., они строятся из "добродетельных слов", таких, как "мир, честь, право, свобода". Они требуют, чтобы их одобрили, не требуя причин". Сотрудники Института пропаганды прекрасно понимали, что средства массовой информации, спекулируя на естественном стремлении людей к лучшей жизни, к миру, к справедливости, к счастью, могут оказывать воздействие на формирование общественного мнения, пользуясь только словесными символами. И не случайно "общая пышная фраза" представлялась им как "сверкающий жемчуг, который может иметь, а может и не иметь подлинной ценности". Современные буржуазные газеты, журналы, кино, радио и телевидение в массовом масштабе производят целые россыпи таких "жемчугов", которые, как правило, оказываются фальшивыми. Увы, не каждый человек, особенно в молодом возрасте, может отличить подделку. Для этого нужно глубокое осознание своего классового положения, широкое сопоставление социальной реальности с картинами, рисуемыми средствами массовой информации. Но такой рациональный анализ по ряду причин гораздо более сложен, чем непосредственная эмоциональная реакция: "А ведь это так верно, справедливо, красиво и т. д.". Именно на этом и основывается фабрикация всяких подделок, начиная с драгоценных камней и кончая великими идеями. Именно поэтому средства массовой информации могут создавать идейные фальшивки, которые принимаются за чистую монету не только широкими массами в буржуазных странах, но и отдельными прослойками населения социалистических стран. Широкая осведомленность в вопросах социально-экономического развития, осознание исторических перспектив общества, в котором живет ют или иной индивид, - вот серьезный барьер, о который разбиваются иллюзии и мифы буржуазных газет, кино, радио и телевидения.

Вернемся, однако, к тем техническим приемам, которые помогают производству этих мифов. Знание этих приемов может помочь более квалифицированной оценке материалов буржуазных средств массовой информации.

Если упомянутый выше прием "общая пышная фраза" рассчитан на принятие без аргументов идей, которые несут положительную эмоциональную нагрузку, то цель приема "наклеивания ярлыка" (Name Calling) - создать отрицательное отношение к какой-либо идее или явлению. Следующий прием "Transfer" - "перенос" - заключается в том, что некое пропагандистское утверждение опирается на престиж чего-то уважаемого, и это обстоятельство делает данное утверждение вполне приемлемым. "Testimonial" "рекомендация" заключается в том, что некий уважаемый или презираемый человек сказал, что данная идея (явление) хороша или плоха. Собственно говоря, это тот же "перевод", но только на конкретную личность. Прием, названный "Plain Folks" - "простые люди", - заключается в попытке убедить аудиторию в том, что определенные лозунги, правила действий хороши, поскольку они исходят "от простых людей". При использовании приема "подтасовка" ("Card Stacking") факты или ложь, логичные и нелогичные заявления выбираются и используются таким образом, чтобы в наилучшем (или наихудшем) свете показать какую-либо идею; программу и т. д. Суть приема "Band Wagen" - "вместе со всеми" - спекуляция на лозунге: делай так, как делают другие. Если все принимают данную идею, программу, то и ты должен ее принять.

Все эти приемы, как видно, рассчитаны на социально пассивную, творчески не мыслящую личность, то есть человека, которым можно легко манипулировать*.

* (Разработка подобных приемов отражает целый ряд факторов в деятельности пропаганды через средства массовой информации. За этой деятельностью "...реальные расчеты на неосведомленность, неинформированность, недостаточную культуру многих людей, на предрассудки и человеческие слабости, на создаваемую всем этим внушаемость, которой стремится воспользоваться пропагандист. За ней также анализ и обобщение огромного многовекового опыта обмана людей, накопленного буржуазией и ее предшественниками - эксплуататорскими классами прошлых эпох. За чей, наконец, большая работа целого сонма трезвых, циничных, подчас весьма способных людей, поставленных на службу интересам монополий, ставших профессионалами в области массового надувательства, обработки общественного мнения" (Ю. А. Арбатов, Империалистическая пропаганда США - доктрина и методы. В сб.: "Современная буржуазная идеология в США", стр. 104).)

Для того чтобы яснее представить механику вовлечения человека в мир ложных образов и социальной галлюцинации, воспользуемся анализом выступления некоего священника Ч. Куглина, чьи фашистского толка беседы по радио привлекали внимание многих американцев в конце 30-х годов. Этот анализ проведен в упомянутом Институте пропаганды.

"Наша ("простые люди") платформа должна быть моральной ("пышная общая фраза") платформой, в которой проповедуется ("перевод") позитивная ("пышная общая фраза") политика, основанная на принципах религии ("пышная общая фраза") и патриотизме ("пышная общая фраза"). За бога ("перевод") и страну ("перевод"), за Христа ("перевод") и за флаг ("перевод")- таков наш девиз при подготовке к действию. Американо-христианскому ("перевод", "пышная общая фраза") действию, которое не является ни антинемецким, ни антиитальянским, ни антисемитским ("подтасовка"). Любая негативная ("приклеивание ярлыка") политика обречена на неудачу. Только позитивная ("пышная общая фраза") политика может иметь успех. Объединенные ("все вместе") действия на основе общей ("все вместе") программы, выступающей за бога ("перевод") и страну, сейчас являются более необходимыми, чем в любом другом периоде в истории нашей цивилизации ("подтасовка")".

Примерно такую же технику используют для обмана широких масс и современные политические деятели Запада, поставившие себе на службу средства массовой информации. В 1976 году, например, состоится празднование 200-летней годовщины существования США как независимого государства. Этот юбилей правящие круги Америки намерены использовать для того, чтобы показать жизнеспособность капиталистического строя, создать иллюзию, что США и сейчас остаются таким же светочем свободы, равенства и братства людей, которым они были на заре своего буржуазного развития для многих слоев населения монархической Европы. Вот что заявил президент США Р. Никсон на обеде в честь Совета директоров крупнейшего американского информационного агентства Ассошиэйтед Пресс, твердо зная, что его слова немедленно будут распространены прессой, кино, радио и телевидением. "Когда придет этот год (т. е. 1976. - В. К.), все мы в этой стране... должны овладеть духом 70-х годов, чтобы наше поступательное движение приобрело определенный смысл. Многие за границей так или иначе считают, что мы его утеряли. И именно эта задача, как я глубоко убежден, будет самой трудной из тех, которые должно решать нынешнее правительство. Вы прекрасно помните, о чем говорили первые вожди нашей республики. Они постоянно напоминали о том, что мы должны действовать не только ради самих себя, но и ради человечества... Именно об этом нужно писать редакционные статьи. Именно этому нужно посвящать речи. Имен но с этой точки зрения наша молодежь должна в новом свете смотреть на свою страну".

Конечно, Р. Никсон пытается сеять несколько другие иллюзии, чем преподобный Ч. Куглин (время-то не то, массы и в первую очередь молодежь требуют, не надеясь на бога, радикальных изменений в американском обществе), но способ фабрикации духовных наркотиков в принципе очень похож. Нам нет нужды разбирать речь президента США с точки зрения обилия пропагандистских приемов. Важно подчеркнуть, что представители современного империализма пошли еще дальше своих предшественников в области обмана масс, так как используют для этой цели гораздо более мощные средства для всеохватывающего эмоционального давления на личность, вызывая в ней социальные галлюцинации. Принудительное управление сознанием и поведением широких масс совершается при помощи средств массовой информации весьма скрытно, часто путем влияния на подсознание. Поэтому многим кажется, что та или иная линия поведения личности не навязана извне, а является результатом его собственного добровольного решения. Большую роль в манипуляции общественного мнения отдельной личностью играет тот факт, что обработка сознания людей ведется средствами информации на разных уровнях, от лица якобы разных организаций и институтов. В этой связи интересно посмотреть, каким образом создается иллюзорный плюрализм буржуазных (часто называемых "независимыми") средств массовой информации.

предыдущая главасодержаниеследующая глава





Rambler s Top100 Рейтинг@Mail.ru
© Злыгостев Алексей Сергеевич, 2001-2015
При копировании материалов активная ссылка обязательна:
http://nplit.ru 'NPLit.ru: Библиотека юного исследователя'