Новости Библиотека Учёные Ссылки Карта сайта О проекте


Пользовательский поиск







предыдущая главасодержаниеследующая глава

Джинны становятся джиннами

Итак, современное общество не может обойтись без массовой коммуникации*. Естественно теперь задаться вопросом: почему общение посредством прессы, радио, кино и телевидения стало такой необходимостью, каковы функции массовой информации в общественном развитии? Для того чтобы раскрыть сущность того или иного явления, марксисты прослеживают его генезис, то есть происхождение. Такой исторический подход к анализу процесса массового общения поможет глубже познать его роль и значение в жизни современного общества, нежели детальное описание тех или ИНЫХ форм проявления массового общения. Люди же, склонные к "описательскому подходу", естественно, прежде всего замечают, что развитие процесса массовой коммуникации (как вширь, так и вглубь) связано с достижениями техники. Сначала существовала только пресса, затем появились кино и радио и наконец благодаря успехам электроники родилось и телевидение. Такая точка зрения характерна для подавляющего числа буржуазных ученых. Классификация периодов развития массового общения в западной социологии ведется, как правило, в зависимости от появления тех или иных технических новшеств. Не удивительно поэтому, что начало массового общения относят примерно к 1450 году, когда немец Гутенберг изобрел печатный станок. Такая точка зрения, несмотря на то, что ее сторонники и признают важность для развития массового общения факторов "урбанизации, индустриализации и модернизации", ведет в конечном счете к уравнению массовой коммуникации с межличностной. Получается, что массовое общение - это то же личностное общение, но "растиражированное" техническими средствами и поэтому пригодное для использования большой массой людей. Неужели только в этом и состоит специфика газет, журналов, кино, радио и телевидения? Отнюдь. Специфику массового общения нужно искать не столько в технических средствах передачи сообщений (хотя своеобразие требований, предъявляемых этими средствами к общению, необходимо, конечно, учитывать), сколько в характере социальных отношений между людьми, возникающих на определенном этапе развития истории**.

*(При анализе массового общения необходимо отличать сам процесс этого общения (его мы обозначаем термином "массовая коммуникация") от средств осуществления этого процесса (у нас их принято называть "средства массовой информации и пропаганды").)

** (К. Маркс подчеркивал в "Капитале": "...именно революция в способе производства промышленности и земледелия сделала необходимой революцию в общих условиях общественного процесса производства, т. е. в средствах связи и транспорта" (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 23, стр. 395).)

Выше говорилось, что наиболее отличительной чертой массовой коммуникации является ее направленность на численно большую и анонимную по отношению к источнику сообщения аудиторию. Для возникновения условий функционирования массовой коммуникации общественное развитие должно создать широкую аудиторию, которая является разнородной по многим характеристикам, кроме одной - потребности общения не только с непосредственным окружением, но и с людьми всей страны, всего мира. При феодализме (а тем более еще раньше) такой аудитории не было, да и не могло быть. Несмотря на наличие технических средств (возьмем тот же типографский станок Гутенберга), в эпоху феодальной разобщенности не существовало никаких регулярных информационных изданий. Феодальные отношения, которые господствовали в большинстве стран Западной Европы, строились на основе личной зависимости крестьян и вассалов от их владельцев или покровителей. Господство натурального хозяйства, направленное в основном на удовлетворение потребностей небольших и во многом изолированных друг от друга общностей людей, определяло замкнутость этих групп. Поэтому социальные связи в сфере общения между людьми осуществлялись преимущественно при непосредственных контактах. Для феодализма (как и для более ранних общественно-экономических формаций) характерно межличностное (общественное по своей природе!) общение, которое представляет исторически определенный тип общения в условиях экономической и социальной разобщенности.

Развитие товарного производства, укрепление торговых и экономических контактов в период становления капитализма, прогресс культуры создали такие условия, в которых мог появиться принципиально новый вид общения - массовое общение. Однако, возникнув в классовом обществе, оно было поставлено не на службу всему обществу, а эгоистическим интересам господствующего меньшинства.

Рассмотрим поподробнее существо изменений, которые привели к рождению нового вида общения. Капитализм, как известно, характеризуется, в отличие от феодализма введением крупной машинной индустрии и, с другой стороны, освобождением работника от крепостной зависимости, созданием класса наемных рабочих. Крупная промышленность, по словам Маркса, "впервые создала всемирную историю, поскольку поставила удовлетворение потребностей каждой цивилизованной страны и каждого индивида в ней в зависимость от всего мира и поскольку уничтожила прежнюю, естественно сложившуюся обособленность отдельных стран"*. Таким образом, сами экономические интересы породили у людей потребность широкой информированности не только о делах ближайших соседей, но и положении других народов, других стран. Гигантское расширение товарного обмена, постоянный и мощный приток на капиталистические предприятия рабочей силы из деревни привели к активному перемещению людей: "...капитализм,- указывал В. И. Ленин, - необходимо создает подвижность населения, которая не требовалась прежними системами общественного хозяйства и была невозможна при них в сколько-нибудь широких размерах"**.

* (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 3, стр. 60.)

** (В. И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 3, стр. 600.)

Развитие капиталистических отношений глубоко отразилось на духовном облике людей, изменило их духовные отношения. Еще в "Манифесте Коммунистической партии" Маркс и Энгельс подчеркнули разительность перемен: "Буржуазия повсюду, где она достигла господства, разрушила все феодальные, патриархальные, идиллические отношения. Безжалостно разорвала она пестрые феодальные путы, привязывавшие человека к его "естественным повелителям", и не оставила между людьми никакой другой связи, кроме голого интереса, бессердечного "чистогана"*. Капитализм освободил эксплуатируемое большинство от личной зависимости от отдельных представителей господствующего меньшинства, чтобы навязать совокупному рабочему зависимость от совокупного капиталиста. Таким образом, если для натурального феодального хозяйства характерна персонифицированная связь в сфере общения, которой в наибольшей степени соответствует межличностная коммуникация, то развитие капитализма с его тесными экономическими, товарно-денежными отношениями, создающими анонимный капитал и анонимную рабочую силу, с его подвижностью населения и его высокой концентрацией в городах объективно готовит условия для массового и анонимного общения, что требует другого типа коммуникации, нежели межличностная. Так в обществе возникает массовая коммуникация, которая есть проявление в сфере общения коренных изменений в жизни людей, возникших в ходе исторического развития. Не технические, а социально-экономические факторы сыграли решающую роль в рождении массовой коммуникации. Именно поэтому газеты (исторически первое средство массовой информации) возникли не в XV веке, когда появился типографский станок Гутенберга, дававший технические возможности для выпуска газет, а почти его пятьдесят лет спустя**, то есть когда капиталистические отношения в странах Западной Европы были уже достаточно развитыми. Напомним, что первая буржуазная революция произошла в Нидерландах в конце XVI века, а в Англии она свершилась в 1642 - 1649 годах. Совершенно прав советский исследователь Б. И. Есин, который в своей книге "Русская дореволюционная газета" отмечает: "Газета как особый вид периодического издания получает признание лишь на определенной ступени развития человечества, в достаточно высокоорганизованном обществе, когда складываются национальные государства, когда производительные силы достигают определенного уровня развития, когда формируются основные общественные классы и товарный обмен устанавливает связь между народами цивилизованного мира. Вызревание этих условий падает в разных странах на различное время - конец XVI, XVII, XVIII века***. Кстати, в России первая печатная газета - "Ведомости" появилась по указу Петра I в декабре 1702 года "О печатании газет для извещения оными о заграничных и внутренних происшествиях". Первые ежедневные газеты появились в нашей стране только в первой половине XIX века.

* (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 4, стр. 426.)

** (Первая ежедневная газета стала выходить в Англии в 1702 году, в том же году появились постоянно выходящие газеты в Америке. Через 30 - 40 лет в Англии и Америке появляются первые журналы. Нерегулярные газеты появились значительно раньше. Например, в 1605 появилась газета "Ниве тидиген" в Бельгии, "Реляцио" в 1609 году во Франции (Страсбург).)

*** (Б. И. Есин, Русская дореволюционная газета. Изд-во МГУ, 1971, стр. 5.)

Исторические факты говорят о том, что массовое общение появилось лишь тогда, когда, по словам Маркса и Энгельса, "на смену старой местной и национальной замкнутости и существованию за счет продуктов собственного производства приходит всесторонняя связь и всесторонняя зависимость наций друг от друга. Это в равной мере относится как к материальному так и к духовному производству"*. Явившись результатом ликвидации разобщенности людей, массовая коммуникация обеспечила человечество механизмом, который по своей природе предназначен для широкого духовного общения в масштабах всего общества, равным образом удовлетворяя потребности и запросы, отражая интересы всех его слоев. Возникнув в условиях эксплуататорского общества, массовое духовное общение не могло проявить все свои потенциальные возможности. Буржуазия с самого начала стала использовать массовую коммуникацию в своих классовых интересах, экономических и политических. Масштаб и размеры этого эгоистического использования средств массовой информации нарастали с уменьшением роли буржуазии как исторически прогрессивной общественной силы. Стремясь всеми способами удержать власть в обществе, сохранить строй эксплуатации и социального неравенства, буржуазия стремится превратить средства массовой информации в орудие манипуляции сознанием и поведением широких масс. Так возникает неразрешимое в условиях капитализма противоречие между сущностью массового общения и способом его использования. Только передача средств массовой информации в руки всего народа, использование их в интересах всего общества в целом и каждого его члена в частности может снять это противоречие и открыть полный простор для развития массового духовного общения, ведущего к расцвету личности. Капитализм в ходе своего развития породил целый ряд предпосылок для возникновения мира, где нет эксплуатации человека человеком, мира социального равенства, мира, где человек получает возможности для гармонического развития своей личности. Появление в недрах буржуазного общества процесса массовой коммуникации является одной из таких предпосылок.

* (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 4, стр. 428.)

Благоприятствующие факторы

Выяснив основную причину появления в обществе массовой коммуникации, не нужно забывать и о ряде условий, способствующих ее осуществлению. Среди этих условий многие ученые называют урбанизацию (то есть возрастание роли городов в общественной жизни), рост грамотности и развитие технических средств воспроизведения текста, передачи звука и изображений. Безусловно, все эти факторы играют немаловажную роль в развитии массового общения. Это обстоятельство, однако, не нужно преувеличивать, к чему склонны, например, многие западные социологи. Признание за этими факторами главенствующего значения для создания условий появления массовой коммуникации затеняет истинную причину возникновения массового общения. Не найдя "концов", буржуазные ученые решили, что вопрос о причине появления массового общения является проблемой, родственной схоластическому спору о том, что появилось раньше - яйцо или курица. Действительно, ни урбанизация, ни грамотность, ни техника не соотносятся с процессом массового общения как причина и следствие. Однако это не значит, что мы не можем задать себе вопрос: "А почему появились и яйцо и курица, что предшествовало им обоим?" Ответив на этот вопрос, мы можем двинуться дальше и установить, какие зависимости существуют между яйцом и курицей. Эти зависимости, конечно, весьма важны, но не следует забывать, что они развиваются лишь в рамках какого-то более широкого процесса.

Итак, посмотрим, каким образом массовая коммуникация связана с ростом городов, с городским образом жизни. Развитие городов как центров производства, торговли, административного управления и культуры, концентрация в них больших групп населения создают особо благоприятные возможности для развития общения в массовом масштабе. Сельский житель, знавший у себя в деревне каждого в лицо, в городе воспринимает людей не как конкретные личности, а как некую общую анонимную массу. С этой анонимной массой он не может общаться привычным для себя образом, то есть путем личных разговоров, и поэтому ищет такого способа общения, который позволил бы узнавать все новости также в обобщенной и безличной форме. При такой ситуации ослабевают так называемые "соседские контакты", столь характерные для жизни небольших населенных пунктов.

Если развитие массовой коммуникации стимулируется процессами урбанизации, то и сами эти процессы, в свою очередь, ускоряются благодаря развитию средств массовой информации. Распространение сообщений, осуществляемое регулярно и в больших количествах, способствует мобильности городского населения, его взаимному культурному обогащению, позволяет городу лучше осуществлять свои функции центра материального и духовного производства.

Интересна роль средств массовой информации и в наблюдающемся сейчас в ряде развитых капиталистических стран, в частности в США*, "бегстве из городов". Суть этого процесса заключается в том, что в исконно сельских районах организовываются высокоавтоматизированные предприятия, на которых, как правило, работает небольшой штат квалифицированных работников, приехавших из крупных индустриальных центров. Эти группы горожан, используя преимущества сельского быта с его тишиной, чистым воздухом, спокойным ритмом жизни, не чувствуют себя оторванными от жизни страны благодаря газетам, радио, телевидению, современным видам транспорта.

* (В американском сельскохозяйственном штате Небраска за последние годы открыто около 150 таких предприятий. Привычный сельский пейзаж дополнился новыми чертами. Часто здесь на краю луга, где мирно пасется скот, возвышается здание завода по производству электронной аппаратуры или точных инструментов.)

Массовая коммуникация имеет весьма существенное значение для ликвидации противоположности между городом и деревней в ходе построения социалистического общества, а также для стирания сохраняющихся различий между городом и деревней в период построения коммунистического общества. Именно в условиях социализма средства массового общения способствуют созданию такого социального климата, когда ни один член общества не чувствует себя словно в "медвежьем углу", когда он живет единой целью и в едином ритме вместе со всеми другими членами общества. В этом деле нет мелочей. Даже такая прозаическая и на первый взгляд чисто техническая задача, как своевременная доставка газет читателю, имеет свои социальные последствия. Невыполнение этой задачи ведет к тому, что человек, вынужденный читать старые газеты, находится в менее благоприятном положении в смысле широкой ориентировки в окружающей действительности, чем человек, который своевременно и регулярно получает газетные новости.

Развитие городов и рост средств массовой информации связаны между собой во многих аспектах. Массовое общение служит не только консолидации городов, но и помогает транслировать образцы городской культуры в самые отдаленные уголки страны. В свою очередь, города с их большим материальным и духовным потенциалом являются тем базисом, на котором создаются и развиваются средства массового общения.

Кроме урбанизации, другим важным фактором, способствующим прогрессу массового общения, является грамотность. Как хорошо известно, исторически первой формой были средства, связанные с печатным словом - газеты и журналы. Естественно, если большинство населения той или иной страны неграмотно, то широкое развитие прессы просто невозможно. С этим явлением исследователи сталкиваются не только при изучении исторических материалов, но и современности. Примерно пятнадцать лет назад, когда начался процесс освобождения стран Африки от колониальной зависимости, казалось, что перспективы развития средств массового общения, в частности газет, на этом континенте огромны. Обозревая в декабре 1970 года итоги прошедшего периода, бывший редактор угандийской газеты "Пипл" Даниэль Нельсон констатировал: "Примечательно не то, что появилось несколько газет или что тираж вырос, а то, что появилось так мало газет и так мало расширилась их продажа" (курсив мой. - В. К.). Можно, конечно, указать целый ряд причин создавшегося положения (политические условия, нехватка средств, бедность населения и т. д.). Однако неграмотность местного населения занимает среди них весьма заметное место.

Повышение грамотности населения создает условия для более интенсивного потребления массовой информации. В свою очередь, увеличение газет, развитие сети радио и телевидения создает предпосылки для широкого распространения не только грамотности, умения читать и писать (что весьма актуально для ряда стран Азии, Африки и Латинской Америки), но и образования в широком смысле слова. Научно-техническая революция, как известно, предъявляет высокие требования к уровню образованности человека, заставляет его непрерывно пополнять свои знания, часто заново переучиваться. Все это ставит задачу организации процесса обучения, который бы охватывал большие массы людей. В такой ситуации средства массовой информации, телевидение прежде всего, оказались просто незаменимыми. Центральное телевидение Советского Союза, например, отвело для учебных передач всю третью программу. Уже в течение нескольких лет эти передачи пользуются заслуженным успехом у зрителей. Высокоразвитые капиталистические страны также усиленно используют средства массовой информации для развития образования. В США, скажем, образовательные передачи по телевидению ведутся несколькими станциями, с общим объемом вещания около тысячи часов в неделю. Учебные программы запрещается прерывать рекламными заставками (такое правило существует и в большинстве других стран Запада). Зритель, просмотревший полный цикл передач и представивший 75 письменных работ, обретает право держать экзамен на получение диплома.

Ряд учебных программ выпускается в записи на видеомагнитную пленку и представляется напрокат для демонстрации в школах и колледжах, располагающих телевизионными студиями. Передачи строго дифференцированы. Существуют специальные программы для школьников (молодежи), взрослой аудитории, для студентов университетов.

Факты прошлого и настоящего убедительно говорят о том, что между развитием грамотности (образованности) и ростом средств массовой информации существует определенная взаимозависимость. Но эта взаимосвязь не является единственной и решающей в становлении массового общения.

Такой же вывод можно сделать, рассматривая и роль техники в развитии массовой коммуникации. Никто, естественно, не будет спорить с тем, что массовое общение не может существовать без технических средств воспроизведения букв, звука, изображения. Введение, например, линотипа (в 1890 году) обеспечило техническую основу для увеличения тиражей газет. Изобретение французов братьев Люмьер положило начало кино. Открытия, сделанные русским А. Поповым и итальянцем Г. Маркони, привели к рождению и широкому распространению радио, начиная с 20-х годов нашего столетия. Работы многих ученых и инженеров в ряде стран мира дали возможность стать телезрителями уже в начале 50-х годов многим миллионам людей. Все эти технические нововведения оказали глубокое влияние на качественную и количественную сторону массового общения, духовной жизни человека. Однако, признавая большую роль техники, нельзя абсолютизировать ее влияние. Развитие и применение техники вообще, и технических средств массового общения в частности, определяется в целом социально-экономическими нуждами общества. Когда человеческое общество не было готово в силу существовавших объективных условий к массовому общению, то техническое нововведение (изобретение печатного станка Гутенбергом) не вызвало к жизни нового типа общения. Лишь радикальная перемена в социальном механизме (переход от феодальной обособленности к буржуазной "всеобщности") дала возможность "проявить себя" и новой технике печати. Кино, радио и телевидение явились инструментами расширения и углубления процесса массовой коммуникации, начало которому положили скромные газеты эпохи растущего капитализма. Теперь мы подошли к центральной проблеме данной книги: как капитализм использует массовую коммуникацию для сохранения своей обветшалой системы, каковы цели и функции массового общения в буржуазном обществе, почему в наш просвещенный век мир капитализма остается во власти идолов и мифов.

предыдущая главасодержаниеследующая глава





Rambler s Top100 Рейтинг@Mail.ru
© Злыгостев Алексей Сергеевич, 2001-2015
При копировании материалов активная ссылка обязательна:
http://nplit.ru 'NPLit.ru: Библиотека юного исследователя'