Новости Библиотека Учёные Ссылки Карта сайта О проекте


Пользовательский поиск







предыдущая главасодержаниеследующая глава

«ЧУДЕСНЫЕ» ИСЦЕЛЕНИЯ

Вторая половина XX столетия — время бурного расцвета медицины. Антибиотики, другие мощные лекарства, реанимация, пересадки органов, искусственное сердце, операции в барокамерах — вот только неполный перечень ее впечатляющих успехов.

Но, несмотря на это, именно во второй половине текущего столетия значительно возрос интерес ко всякого рода нетрадиционным методам лечения. «Экстрасенсорная диагностика», лечение «биополями», бескровная хирургия и даже знахарские «заговоры» оказываются объектами повышенного внимания.

Скажем сразу: многого о человеке мы еще не знаем. О возможностях человеческого организма, о его скрытых резервах, о наиболее эффективных способах воздействия на работу различных органов и систем. И здесь, в самом деле, может быть открыто много нового и даже совершенно неожиданного. Однако совсем другое дело — сенсационный шум вокруг «чудесных» методов исцеления (в том числе от пока еще неизлечимых болезней) -методов, которые явно противоречат научным представлениям о природе человека и твердо установленным научным фактам. К числу наиболее эффектных мифов подобного рода можно отнести миф о филиппинской «бескровв ной хирургии», который произвел сильное впечатление на многих людей.

Несколько лет назад появились сенсационные сообщения о том, что на Филиппинах есть врачеватели-хилеры, которые делают самые сложные хирургические операции без всяких инструментов, с помощью одних только рук. Удаляют опухоли, грыжу, аппендикс, внутренние органы, и все это — без наркоза, безболезненно, буквально за считанные минуты, и самое поразительное: на теле оперируемого не остается после этого никаких шрамов. Руки хилера беспрепятственно погружаются внутрь тела больного, мгновенно удаляют то, что требуется, — и все! Оперируемый сразу встает со стола совершенно здоровым.

Слух о чудесных хирургах быстро распространился по всему миру, и на Филиппины из разных стран потянулись жаждущие быстро и безболезненно исцелиться. Хилеры практически никому не отказывают и за несколько часов успевают «обслужить» сотни пациентов.

Появились и наукообразные объяснения удивительно го искусства хилеров. Оказывается, на Филиппинах «самое высокое притяжение космической энергии», а хилеры обладают способностью эту энергию улавливать и концентрировать в кончиках пальцев...

Явление, кстати, довольно характерное для формирования околонаучных мифов. Какими бы заманчивыми ни казались те или иные сенсационные сообщения сами по себе, для современного человека они станут выглядеть гораздо более убедительными, если будут иметь хотя бы какие-то «научные» обоснования. Поэтому те, кто заинтересован в поддержании мифа, стараются такие обоснования предложить. В подавляющем большинстве случаев это общие слова, строго говоря не имеющие абсолютно никакого научного смысла, такие, как «притяжение космической энергии». Но тем не менее подобный прием срабатывает, и некоторым людям начинает казаться, что в науке сказано принципиально новое слово, а консерваторы-ученые никак не хотят этого признать...

Между тем в случае с хилерами вполне применим уже известный нам критерий, предложенный академиком И. Лифшицем. Возможны ли с точки зрения существующих фундаментальных знаний о человеке бесследные полостные операции? «Допустим, в пальцах хилера действительно сосредоточена «космическая энергия» и возможна бескровная полостная операция без нарушения целостности покровов и тканей, — пишет известный советский ученый, член-корреспондент АН СССР М. Воль-кенштейн. — Но как можно за минуту локализовать вслепую скользкий аппендикс и извлечь его? И зачем такая скорость? Ответ ясен — фокусы ведь всегда показывают быстро, чтобы зритель не успел что-либо понять... Операции нет вовсе. После эффектных манипуляций с якобы погружением руки внутрь тела больного в нужный момент подсовывается кусок мяса редкого тропического зверя (чтобы труднее было опознать), и очевидцы ахают, потрясенные» (Литературная газета. — 1984. — 7 марта. — С. 13.)

«Без шва? Абсурд! — утверждает известный хирург, академик АМН СССР Ю. Лопухин. — Как хирург, заявляю: это чистейший вздор! Семь дней идет только регенерация поврежденной ткани, не говоря уже о других восстановительных процессах. Ровно неделя — и ни днем меньше... Чудесная регенерация за секунду — полный абсурд! Ткани раздвигаются руками и тут же срастаются — тоже фокус» (Литературная газета. — 1983. -24 авг. — С. 15.)

Небезынтересно, что подобной же точки зрения придерживаются известные советские иллюзионисты Арутюн и Амаяк Акопяны.

«Со мной вместе, — рассказывает Акопян-старший, - на одном из международных конкурсов выступал замечательный американский иллюзионист. На глазах у пубЯ лики он «перепилил» свою ассистентку электрической пилой так, что «кровь» брызнула в зрительный зал аж до восьмого ряда. Шок. Призывы на помощь. А в это вреи мя иллюзионист соединил обе половины девушки, она встала и пошла, живая и невредимая. А тут удивляются больному не больно, нет шва... А откуда ему взяться-то? Его и не было».

Еще определеннее высказался Акопян-младший: «Если понадобится, берусь такой иллюзион подготовить за три дня, чтобы доказать» (Там же.)

Так что же все-таки происходит в действительности? Что представляет собой на самом деле филиппинская медицина? Чудо или фокус? Ответ на этот вопрос дал доктор медицинских наук М. Л. Гершанович, побывавший на Филиппинах в составе делегации, сопровождавшей чемпиона мира по шахматам А. Карпова на шахматном матче в Багио, и лично познакомившийся с деяя тельностью хилеров.

Гершанович решил поставить контрольные эксперименты на самом себе и обратился к одному из известных хилеров Марчелино с просьбой удалить желчный пузырь, якобы набитый камнями (которых на самом деле не было).

«Нимало не усомнившись в диагнозе (хилеры диагноз вообще не ставят, верят пациенту на слово), Марчелино сказал, что он сделает это мгновенно. Я лег на... «операционный» стол. Мои спутники, не на шутку испугавшись, начали наперебой отговаривать меня от опасной затеи. Я стоял на своем, и операция началась. Уверовав, что меня действительно вскрыли немытыми руками, кое-кто из пришедших вместе со мной были близки к обмороку. Другие почувствовали себя неважно. Только жена, человек подготовленный, держалась стойко. Потом она рассказывала, что никакой раны тоже не увидела, было некое углубление, в котором копошились пальцы, да немного крови по краям.

Марчелино запустил железные, как у всех хилеров, руки на такую глубину, что я ощутил: кожа моего живота сошлась с позвоночником. Однако никаких ощущений рвущейся кожи, расступающихся тканей, кроме ощущения боли от давления. Кстати, если объяснить отсутствие болей при расхождении тканей тем, что хилеры попутно обезболивают операцию, тогда почему была боль от давления? Да еще какая! Потом у меня месяц не проходили синяки на животе. Марчелино вытащил из глубины кожной складки пучок травы и показал окружающим мою «болезнь», сообщив, что удалил грязь из желчного пузыря» (Литературная газета. — 1985. — 30 янв. — С. 13.) Почему же у тех, кто наблюдает действия хилеров, возникает ощущение, что они беспрепятственно погружают руки в тело «оперируемого»?

«Я внимательно, — рассказывает М. Гершанович, присутствовавший на одной из операций в качестве зрителя, — наклонившись до предела, буквально до расстояния десяти сантиметров от «операционного поля», пытался разглядеть рану — и ничего не увидел. Раны не было. Ни открытой брюшной полости, ни разверстых тканей, органов, кишечника, мышц — ничего! А впечатление такое, будто руки находятся в утробе и где-то там, в глубине, копошатся пальцы «хирурга». Но это была лишь искусно сформированная кожная складка-карман, в которую, словно в полость, хилер погрузил пальцы. И каким-то образом производимый, вероятно той же самой кожной складкой, чавкающий звук...

Потом на свет божий извлекается кусок «ткани», и «рана» заглаживается рукой без следа (как мы потом убедились, «тканью» был ватный тампон, якобы пропитанный кровью).

Теперь, после всего увиденного, могу дать присягу: хирургии не было. Был искусный иллюзион...» (Там же.)

В то же время справедливость требует отметить, что местным жителям, которые далеко не всегда в состоянии получить квалифицированную медицинскую помощь, хилеры действительно помогают, и в подавляющем большинстве случаев бескорыстно (почти все они имеют какую-либо основную профессию, которая их кормит, — слесаря, механика, каменщика). Больные же тянутся к ним не столько за лечением в обычном смысле этого слова, сколько за утешением.

«И это утешение, — отмечает М. Гершанович, — находят. Но не в словах, а в действии. Точнее, в рукодействии — хиропрактике. Искусство хиропрактики передается на Филиппинах как семейное достояние от отца к сыну путем основательной тренировки. Поэтому в тех случаях, когда нужна несложная медицинская помощь, хилеры, как правило, прекрасно помогают. Скажем, им не составляет труда удалить больной зуб, вправить сустав, соединить перелом, водворить на место сдвинутый позвонок (то, что делает у нас известный доктор Касьян)... И это, я думаю, в какой-то степени компенсирует тот вред, который они наносят людям, выдавая за реальность свои «операции»-фокусы. Случается, впрочем, и «операция» приносит пользу: иллюзион, как и гипноз, и внушение, нередко оказывает дополнительное психотерапевтическое воздействие» (Там же.)

Вообще, применение различных иллюзионных приемов в народной медицине, для того чтобы произвести определенное впечатление на того, кто подвергается лечению, — явление довольно распространенное.

Один советский журналист С. Медведко, побывавший в Сирии, рассказывает, например, как на его глазах и в присутствии тех, кто явился к нему за помощью, местный шейх — маг и исцелитель, некто Адбель Кадер ар-Рифан, насквозь проткнул себя шпагой.

«Вооружившись шпагой без эфеса, шейх, подбежав к гостю, обнажил живот и крикнул: «Коли!»

Мне стало не по себе, я пробормотал: «Ля а'дер» («Не могу»), но шейх, вложив в мою ладонь рукоять «шпаги», приставил ее острие к своему животу правее пупка и навалился на клинок всем телом. Народ исступленно кричал, оглушительно били бубны. Поняв, что от меня проку мало, шейх схватил лезвие двумя руками, и я почувствовал, как рукоять (я все еще держал ее) на несколько сантиметров продвинулась вперед: конец клинка исчез в его животе. Он прижал мою руку к тому месту где холодный металл вонзался в живот. Мои пальцы ощущали, как лезвие уходит все глубже — никакой крови не было! Внезапно шейх отпрянул с торчащим из живота клинком, потом вновь ринулся ко мне. И резко наклонился: рукоятка уперлась в пол, он с размаху навалился на острие — из спины показался конец клинка... Еще один такой же прыжок — и рукоять приблизилась к животу вплотную. И вот, вложив ее в мою ладонь, он закричал: «Тяни!» Я потянул клинок на себя. Шейх уперся, народ неистовствовал. Я вытащил лезвие» (Литературная газета. — 1984. — 27 авг. — С. 13.)

Назначение подобного ритуала, очевидно, заставить присутствующих поверить во всемогущество шейха... Но вновь дадим слово Арутюну Акопяну:

«Что касается самозакалывания, это, конечно, не более как фокус.

Связь между нашим искусством и религией давняя и тесная. И то и другое культивировалось еще в Древнем Египте. Известное более пяти тысяч лет иллюзионное искусство служило для одурачивания людей. Оно охранялось как величайшая тайна, которой обладали определенные касты жрецов.

Тайна этого искусства сохранялась и во все последующие времена, как бы ни менялось направление поисков, открытий и находок. Неудивительно поэтому, что неискушенному человеку трудно понять, как делается тот или иной трюк...

Но всегда был соблазн выдавать фокусы за нечто другое — за проявление неких потусторонних божественных сил. Случай, рассказанный С. Медведко, — тому пример.

Техника этого фокуса несложна. Но стоит ли ее раскрывать? Обычно мы рассказываем о механике иллюзионных номеров, которые, если так можно выразиться, «сошли со сцены»: интерес зрителей сразу падает, если техника фокуса им известна. Номер, о котором идет речь, до сих пор показывают на многих эстрадах мира.

Поэтому поверьте мне на слово...» (Там же.)

Конечно, веру некоторых людей в возможность чудесных исцелений по-человечески можно понять. К сожалению, современная медицина перед некоторыми болезнями все еще бессильна, особенно в тех случаях, когда они сильно запущены. И человеку хочется верить в осуществимость невозможного, даже если оно прямо противоречит надежно установленным и многократно проверенным законам природы.

Но такая вера по своей сути мало чем отличается от религиозной. Ведь, для того чтобы невозможное осуществилось, чтобы произошло нарушение законов природы, необходимо вмешательство сверхъестественных сил. Только они способны «творить» чудеса...

И вера эта не так уж безобидна, как может показаться на первый взгляд. Рассчитывая на чудо, человек пренебрегает квалифицированной медицинской помощью даже в тех случаях, когда она может оказать эффективное действие.

Все сказанное вовсе не означает, что надо полностью отказаться от способов, разработанных народной медициной. За многие столетия, благодаря внимательным наблюдениям над природой, а также путем многочисленных проб и ошибок она накопила весьма полезный опыт. В особенности в области лечения травами и психотерапевтических способов воздействия на больного.

Но беда в том, что за «народных целителей» выдают себя многочисленные шарлатаны и невежественные люди. В лучшем случае они ничем не помогают больному, а нередко назначенное ими «лечение» значительно ухудшает состояние людей, имевших неосторожность обратиться к ним за помощью.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что время от времени распространяются слухи о новом чудодейственном методе лечения. При этом в надежде, что появилась панацея от всех болезней, доверчивые люди закрывают глаза на то, что эти «новые методы» либо не имеют под собой никакой научной основы, либо прямо противоречат надежно установленным научным данным и даже просто здравому смыслу.

предыдущая главасодержаниеследующая глава





Rambler s Top100 Рейтинг@Mail.ru
© Злыгостев Алексей Сергеевич, 2001-2015
При копировании материалов активная ссылка обязательна:
http://nplit.ru 'NPLit.ru: Библиотека юного исследователя'