Что такое кибернетика?

Изначальный вопрос относительно универсальности применения кибернетики был одним из первых аспектов новой области знания, занимавшим советских марксистов. В дискуссии был представлен спектр представлений: от понимания кибернетики лишь как расплывчатого слова для обозначения процесса организации и до рассмотрения ее как новой науки, дающей ключ буквально к любой форме существования материи. У наиболее восторженных сторонников кибернетика становилась всеобъемлющей системой, включавшей даже человеческое общество. Зарубежные кибернетики, исследования которых основывались на математике и технике, такие, как Н. Винер и У. Р. Эшби, часто говорили о гомеостатических свойствах общества. Гомеостат - это вероятностный механизм, способный адаптироваться так, что он достигает равновесия и оказывается "целенаправленным"¹. Винер верил, что управляющий механизм общества - это его правовая система и что общество постоянно корректирует свои законы на основе информации, получаемой при помощи обратной связи об уровне беспорядка в обществе². Американские политологи, такие, как Карл Дойч, быстро выдвинули модели политического поведения, взятые из кибернетики³. Другие начали применять кибернетический подход к социологии, истории и социальному управлению⁴. Диапазон кибернетики принял такие размеры, что некоторые советские ученые стали рассматривать ее как возможного соперника марксизма, который продвигает вперед философию как естественных, так и общественных наук; появление этой новой дисциплины встревожило наиболее консервативных советских философов. По словам одного автора, "предметом изучения кибернетики является живая и неживая природа (и техника), общественные процессы и явления, относящиеся к сфере сознания... Не означает ли это, что кибернетика противостоит диалектике, пытается заменить ее в качестве нового мировоззрения? Если бы дело обстояло так... то вопрос стоял бы так: либо диалектика, либо кибернетика... Таким образом, попытки превратить кибернетику в некую всеобщую философскую науку совершенно беспочвенны. Марксизм отбрасывает их с порога"⁵.

¹ (См.: Эшби У. Р. Введение в кибернетику. М., 1959; Колбановский В. Н. О некоторых спорных вопросах кибернетики // Философские вопросы кибернетики. М., 1961. С. 257-258.)

² (См.: Винер Н. Кибернетика и общество. М., 1958. С. 112-118.)

³ (Deutsch К. The Nerves of Government: Models of Political Communication and Control. N. Y., 1963.)

⁴ (Общее критическое отношение в Советском Союзе к использованию кибернетики зарубежными социологами было выражено в работе: Араб-Оглы Э. А. Социология и кибернетика // Вопросы философии. 1958. № 5. С. 138-151; иной, более специфический критицизм по отношению к кибернетической интерпретации истории был дан в работе: Аксенов И. Я. О втором международном конгрессе по кибернетике // Философские вопросы кибернетики. С. 367.)

⁵ (Шалютин С. М. О кибернетике и сфере ее применения // Философские вопросы кибернетики. С. 25-27.)

Но скоро стало ясно, что, вместо того чтобы делать выбор между кибернетикой и марксизмом, ряд советских авторов предпочел объединить их. Например, Л. А. Петрушенко определял производительный труд как серию процессов, совершаемых на основе обратной связи¹. Два других автора определяли сменяющиеся этапы истории, согласно марксизму, как эпохи с прогрессирующим уменьшением энтропии². В. Н. Колбановский критиковал такие расширения кибернетики, но даже он относился к марксистскому "отмиранию государства", когда общество начинает саморегулироваться, как к кибернетическому явлению³.

¹ (См.: Петрушенко Л. А. Философское значение понятия "обратная связь" в кибернетике // Вестник Ленинградского университета: серия экономики, философии и права. 1960. Т. 17. С. 76-86.)

² (См.: Ахлибинский Б. В., Храленко Н. И. Чудо нашего времени: кибернетика и проблемы развития. Л., 1963.)

³ (См.: Колбановский В. Н. О некоторых спорных вопросах кибернетики // Там же. С. 248.)

Многие советские ученые, однако, постарались определить кибернетику таким образом, чтобы она даже не покушалась на статус марксизма как общего подхода к явлениям. Эти ученые, пытавшиеся определить кибернетику (Берг, Кольман, Новик, Шалютин, Колмогоров), подчеркивали, что она есть наука об управлении и связи в сложных системах, тогда как марксизм является наукой о наиболее общих законах природы, общества и мышления. Согласно этому подходу, марксизм является настолько более общей интеллектуальной системой, что между ним и кибернетикой не существует конфликта. Решение проблемы взаимоотношения кибернетики и марксизма путем расположения их на совершенно разных уровнях было достигнуто в 1961 и 1962 гг., когда появилось несколько важных исследований по кибернетике¹. Однако "двухуровневое" решение не было принято всеми авторами. Некоторые авторы советских философских журналов продолжали утверждать, что кибернетический анализ мог быть применен практически ко всем явлениям и что "информация" - это неотъемлемое свойство материи. Эта попытка экспансии кибернетики подчас содержала критицизм (иногда открыто выражаемый) по отношению к естественнонаучным разработкам Ф. Энгельса; другие писали, что работы К. Маркса обнаруживают понимание "кибернетической организации материи", хотя этот термин, конечно, не был известен Марксу.

¹ (См.: Кибернетика, мышление, жизнь. М., 1964; Философские вопросы кибернетики. М., 1961.)